サビアンうお座26-30

69分。うお座26度から30度まで。12サインの経験すべての最後のまとめです。そしてまとまったら、春分点という、12サインの切れ目、外界との扉にさらされます。その時に、次の12サインの循環に入るか、それとも、違うところに行くかは、その人の判断に任されます。環境とのかかわりへの依存、また「クンダバッファ」といわれるホメオスタシス的均衡力を取り除き、純粋にその人の魂の資質がむき出しにされる26度。仲介者としての力を取り戻し、その人の目的が確実に形になることを確認する27度。根源的な創造力を手に入れる28度。そしてそれらは普遍的な法則と重なっており、個人的なものと普遍的なものが重なり合う29度。最後にそのような法則を活用しつつ、自分の根底の目的が、はっきりと形になり、硬い岩のように結晶化する30度を経て、輪廻の最後の段階に達します。ほんとにここは最後の最後の経験領域なのです。

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サビアンうお座21-25

62分。うお座21度から25度まで。山の上で、純粋な受容性を発揮して、未来のメッセージ、すなわち春分点からより上位の次元の力を取りこむ21度。それをこれまでの古い常識で生きている「町」「下界、あるいは里」に持ち込んで浸透させようとする22度。その結果として、低い次元の領域に、新しい成果を見ようとする23度。これは降ろすことなので、十分に低い次元に対する働きかけでないとなりません。これらを統合的にまとめて、ほんらいの宇宙的な生態系のマップに、それぞれを戻そうとする24度。そしてはみだした余分な精神世界の影響を刈り取って、魂的な輪郭を整理しようとする25度。見えない世界だが、間違って漏れ出たものを回収して歩きます。これらはうお座の中のもっとも強力なバンドです。弱気なふりをして、じつはしつこく強硬な21度は、背後のかに座、さそり座の三角形が機能していることを示しています。

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サビアンうお座16-20

63分。うお座16度から20度まで。自分の属する「道」に所属していたうお座は、16度で、俗世間に下りてきます。そこで、豊富なアイデアなどをイベント、楽しい仕事などに盛り込みます。それは多くの人の抑圧を解放するような効果を持っています。しかし行過ぎると、タガがはずれてしまうので、特定の場所でのみそれを行うように。つまりグループ、場所などができあがることになります。おとめ座的な土の世界に、うお座の霊的なものを持ち込むということです。でも、最終的には、人と人の縁は形の上で維持するものではないことに気がついたうお座は、霊的な絆があると、放置していても、かかわりは循環するということを意識して、すべての人に、たまたま歩いてきた人に、夕食を与えるという放任主義になります。そのほうが正確な動きをするからです。

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サビアンうお座11-15

66分。うお座11度から15度まで。おとめ座の11度から15度までが、血筋、家系、民族主義、系列の育成ということでいえば、うお座の場合は、それが非物質的領域で実現されます。つまりは霊統とか、「道」、見えない伝統などです。このひとつの系列の中で、純化された資質が育成されます。ふたご座12度の成分が増えれば、この道から逸脱します。13度では、この系列の中から、代表権が与えられ、強力なカリスマ的なものが生まれてきます。15度では、柔軟サインらしく、外界にこれを押し付ける時に、押しが強くないのですが、しかし同系列のものに対しては強権的です。部下に対して強く、外の人に対しては柔軟という意味でしょうか。線が細いが、純化されたものが、このうお座11度から15度までの特徴です。わりにお上品です。


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サビアンうお座6-10

64分。うお座6度から10度まで。5度で、モノよりも見えない象徴的な価値のほうに人は金を払うということを発見したうお座の人は、より大きな大義としての国家とか公共的な価値、「個を超えた価値」に自分を捧げます。それに依存していくことに7度で飽きます。そして個人的に天啓を求めていくと、日常の生活の闇と天啓の落差に苦しみます。やがて自分で自分の高揚感をドライヴする8度を発見しますが、なかなか不安定で、長い時間をかけて、身体・感覚の信号に耳を貸さず、そのすべてを丸ごと目的に飛び込ませるという9度の騎手の段階に至ります。これがいつでもできるようになったら、安定したプロの「雲の上の人」になるのですが、多くの人のエゴに耳を貸すと、この雲の上の飛行機は落下します。個人的な欲求、感覚などの比率が強いほど、未来は見えなくなる理由について説明もしています。

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サビアンうお座1-5

60分。うお座1度から5度まで。なんでもかんでも、とりあえず、この世にあるものはみな集めようというのが、1度。これは市場のシンボルです。もっとも現代的な、都市生活というのはこのうお座の初期の領域に関係します。それなりに矛盾も危険も生じます。そこで、セキュリティに関心が行くのは2度。またこれは商品の取り置き。価値のあるものは永遠化したいというのが3度。やっとここで、1度の玉石混交から整理されてゆきます。価値のあるものを別の素材で作り変えて永遠化する3度は、次に普及する4度に向かい、これで一般化するとどれも特徴がなくなるので、特別な商品価値を与えるために、見えないものを活用します。これが5度。だれもがモノにお金を払っているのではなく、イメージにお金を払っていることに気が付き、ここで、霊主体従といううお座の姿勢が明確になってきます。

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サビアンみずがめ座26-30

61分。みずがめ座26度から30度。うお座へのつなぎとしての最後の5度では、みずがめ座的な土壌から独立するという試みが行われます。でも、そのためには、自分の感性というものを、独立的にしなくてはならない。自分が感じたこと、思ったこと、それらが正確であり、間違ってはいないという完成度を高めるのが26度。次に、その感受性と知性を活用して、古代とかさまざまな自由な時代に対して共通点を見出したり、また「息をふきかけて再生する」のが27度。みずがめ座特有の新しさ、時間性へのこだわりを乗り越えようとします。状況とか関係性、時間には関わりなく維持できる自分づくりのプロセスを通じて、水がめ座の試みは完成していきます。最後の30度では人類みな友達という極度の広がりのあるみずがめ座が生まれてきます。

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サビアンみずがめ座21-25


62分。みずがめ座21度から25度まで。21度はどのサインも無理をしますが、水がめ座では個人的な感情を度外視した、より大きな目的に進みます。結果として、個人として引きこもりたい「熊的な」感情が落ち込みます。それを認識すると、22度から、感情の再訓練が始まり、結果として閉じこもらない自分が形成されます。その経験をもとにして、人に教えることのできる教師的なものが24度。アストラル的なもの、感情的なもの、自閉的なもの、それらを制御できるようになり、精密機械のように整理された人格を手に入れるのが25度です。それがないと、どんな体験も嘘臭く感じてしまいます。それは開かれた状態ですが、現代社会では、きままさを自由と感じる癖があります。実際には、それは不自由で、いつも気持ちに振り回されて、道をまっすぐ歩くことさえかなわない状態ですが、みずがめ座はこの制御をするという課題に取り組みます。

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サビアンみずがめ座16-20

61分。みずがめ座16度から20度まで。みずがめ座の公平さの中に、個人的な欲求のしし座が混入します。結果的に、多くの人の権利を侵害するような、巨大な野望を果たす人が生まれてきます。みずがめ座にとって影になっているしし座に振り回されるのです。広いみずがめ座空間の中に、あちこちにしし座的な皺が生まれ、どれが正当な権利で、どれが間違っているのかわかりません。それぞれの人が弁護士を雇い、強い弁護士は不正な人を勝たせます。決まった予定調和的な権利関係はない。そういうものを対処しているうちに、外界に対して100パーセント開く強いみずがめ座が生まれてきます。20度になると、内面に閉じこもらない、真に外界に開く人が生まれます。ここに至るまでは、しし座に抗体を持つみずがめ座はいません。しし座を影にして、個人的な野望を無意識に発揮する人と、しし座に対して抗体を持つみずがめ座は、まったく違うのです。

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サビアンみずがめ座11-15

64分。みずがめ座11度から15度まで。自分の見方、理解、知識を得るために、具体的な材料を使わず、空中を見つめる男。もちろん、5度から確立された知覚のネットワークのようなものに支えられて、霊感を得ます。風・固定のサインとしては、地上にある具体的なものを拠り所にするわけにはいかず、空中に固定的な価値があるのです。それらの繰り返しによって、その人の判断法、値踏みの仕方が12度で決まります。シーターヒーリングの7つの次元のようなものが、この12度の「階段」です。それをもとにしてあらゆることを判断するのが13度。人生を運営するのが14度。そして、地上的な細かい作業をすべて手抜きというか省略して、遠くが見える高い場所フェンスの上に立つ15度が生まれてきます。労働は土のサインの人に任せ、自分は高い地点から見える未来ヴィジョンを提供しなくてはなりません。これは黙示録の四つの獣のうちの天使の位置です。

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サビアンみずがめ座6-10

63分。みずがめ座6度から10度まで。地上や人生は、みずがめ座の人からすると、演劇のひとつ。自分の人格さえもが、これは演じる役割です。風、固定サインは、風の自分が本質であり、それは地上のどこかに長くとどまってはならないのです。これでも、第五元素からすると、四分の一に過ぎない部分的なアイデンティティですが、しかし風の元素の姿勢からすると、土の元素の、肉体とか地域性とかキャラクターに自己同一化する生き方は、容認できないのです。演じることが基礎になったみずがめ座は、しかし本物とたがわないような自分を作ります。これが緻密な蝋人形の8度です。しし座は地上を壊していくけど、みずがめ座は、反対に、細かい模造をし、破壊者とはならないのです。でもすべては一時的。この役割はある時期が来ると終わり、またそこに結びつく感情やきずなも断ち切れます。これが10度です。そのように断ち切れないことには、みずがめ座としては困るのです。

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サビアンみずがめ座1-5


64分。みずがめ座1度から5度まで。風・固定サインのみずがめ座は、やぎ座が示すローカルな枠を突き破って、普遍的な法則を、世界中に広げようとします。空間的な枠だけでなく、ここでは心理的な枠、集団原理などもあり、それを「海軍」というのならそこから脱出するのが3度です。そのためには能力が必要です。会社に依存しない人は、自営的に能力がないといけません。隔世遺伝的に持っている能力は4度、そして一部は全体に支えられているということに気がついて、ジャンプをはじめるのが5度です。狭い四元素の一部に生きている場合には、おうし座と対立します。が、第五元素的に生きる人は、おうし座の範囲を拡大するためにみずがめ座を活用しますから、おうし座は仲間でもあり、このような視点からすると、地を這う土のネットワークとしての史実、地脈を超越した大きなネットワーク、クラスターに気が付きます。

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サビアンやぎ座26-30

60分。やぎ座26度から30度。次のみずがめ座は風のサイン。なので、土のサインが風のサインとの調整で、広い視点をどう持ち込むかということに、このグループの特質があらわれます。山を上がると、視界が開ける。そしてそこには、他の山も見えれば、また異界とか海外の情報も入ってきます。山の頂点でないと、その情報は入らないのです。それらを活用していく方法がダイレクトな場合には霊感などであらわれる人もいます。軽いものだと事情通ということで、それを従来のやぎ座の知識や背景とすり合わせるのは、水がめ座とやぎ座を比較する29度。やぎ座にあわせたヴィジョンなので、もちろんアドバイザーとしても役立ちます。霊能者はやぎ座の28度の養鶏場という人が多いのですが、これはやぎ座成分とのすり合わせをしないので、実用的に使えないケースもある。広いやぎ座。もう死にかけたやぎ座。帰国子女のやぎ座などいろいろ。

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サビアンやぎ座21-25

60分。やぎ座21度から25度まで。活動力のピークに達するこの領域では、しし座とか射手座など火のサインでは飛ぶ力、上昇する力でしたが、やぎ座では、競争力として発揮されます。しかし高度成長時代ではないのだから、勝つだけでは面白くないです。そこでもっと違う質の良さを求める22度が、21度のテンションの高さに対する冷却材として、そしてより優れた理想を求める性質として登場します。良いブランドというのはおとめ座でもわかるように余裕ができて、競争の一線から少し引いたところにあります。社会の中で神秘主義とか異次元世界の探求が許されるのは唯一24度の、修道院です。ここでは歴史資料もたくさん残り、社会の分厚さというものを感じさせます。よそに行き外来の珍しいものを持ち込んできた人は社会に新風をもたらし、社会を腐敗させないように維持します。これは25度です。このあたりになると、さすがにやぎ座もハイカラになり、カタカナが増えてきます。

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サビアンやぎ座16-20

64分。やぎ座16度から20度まで。反対側の蟹座が入りこんできて、やぎ座的なフォーマットが崩れます。しかし、心理的、内面的、情緒的、人間的なものが内側から広がり、それは満足感を与えるものとなり、形にこだわるよりは、もっと中身を大切にするという姿勢が大切にされてゆきます。そして必要に応じて、あらためてやぎ座の管理的な資質が再生します。自分がしたいと思ったことを無理なようにみえても実現する19度。またそれぞれの資質に適したことを行うことで和気あいあいとした職場を作る20度。冷えて乾いたやぎ座に、潤いと暖かさを加えることで、やぎ座のバランスが新しく確立されてゆきます。ちゃんと働かない人が多いかもしれませんが、わたしはけっこう釣りバカ日誌は好きです。

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サビアンやぎ座11-15

60分。やぎ座11度から15度まで。新しい社会実験です。マニアックで、高級なグループとか共同体を作り、閉鎖的な輪の中で、研究や活動が加速します。誰でも入れると加速はできませんが、会員制にすると加速可能です。そこで究極のところまで行きます。しかしそれは歴史の中で同じようなものがあることを発見することで、この閉鎖性が打ち破られます。同時に自分たちがしていたことは普遍的であったと考えるようになり、この段階で、開かれたものに変わるでしょう。成果は15度で、一般社会に押し付けられます。それが改善された教育法とか、また新しい歴史観、すぐれたものの提供というふうになっていくのです。アニメとかコミケなども、このグループの中に入る人たちが非常に多いです。特別な価値のある集団というのは、何かひきつけるものがあるのでしょう。

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サビアンやぎ座6-10

62分。やぎ座6度からやぎ座10度まで。環境の中に奉仕的に飛び込みます。それは会社人間になるという場合もあります。国家ならば国家のために犠牲になること。その反動で、7度では、共同体の終わりをつげる人、すなわち預言者になります。そういう揺れを体験しながら、8度では、あらためて出戻り、Uターンの人、環境に満足する人になります。新しい体系に宿る人ということも。9度は環境のリズムに同化する。しかしこれは自然リズムではないです。むしろその環境特有のリズムとしての暦のようなものです。グレゴリオ暦はハープの天使の運ぶものですが、占星術は純粋に自然界のリズムなので、このやぎ座9度には適合していません。むしろ縄文的なリズムです。都市や都市の秩序とは自然界から自分たちを保護するバッファとして、最後の最後まで人工的で、それを弥生的と言ってもいいでしょう。10度では異なる環境との接触があります。正直な話、サビアンはどのサインも同じです。それぞれのサインの特質に染まって変換しているだけで、基本の意味は同じです。なので、ここでも、他のサインの同じ度数を参考にできます。

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サビアンやぎ座1-5

64分。やぎ座1度から、やぎ座5度まで。やぎ座は土のサインで、それは具体的な、外側からの輪郭の締め付けです。いて座という精神性においての特徴は、やぎ座から見ると、目に見えない根拠のない価値であり、それをやぎ座の初期において、いったん全否定します。いて座的な権威とやぎ座的な実証的な精神が入り乱れて戦った挙句、2度では過剰なストレスで身体を壊したりやり過ぎたりする人も出てきますが、この中で整理が進み、見える成果を出さないのならば、その価値を認めないというやぎ座の基本姿勢が3度で確立されます。いて座は葬られました。むしろ葬られたほうが再生しやすいのです。しかし物質的な生き方の制限は、放置しておくとどんどん萎縮し力を失います。硬直し老いていくのがやぎ座の本性です。なので、5度では、潜在的な活力、墓の中に眠ったバッテリーを引き出すために、そのブレーキとなっている個人のプライドを打ち壊し、また集団的、共同的目標に向かってテンションをあげる行為が始まります。グルジエフワークのような無理な労働もあれば、ダンジリ祭りのような、「インディアンの踊り」という方法もあります。ゆとり教育とか癒し重視姿勢によって、この領域の力を失ってしまうと、委縮と衰退に向かいます。

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